Page 60 - Influencia de las mujeres en la formación del alma americana

Teresa de la Parra 59 59

descrito en verso tantas cosas antipoéticas. Yo creo, al contrario, que
hizo muy bien en escuchar los consejos del ambiente y en darles su
limosna de poesía a las pobres cosas prosaicas. En la misma ciudad
un siglo más tarde la Madre Castillo sintió también la necesidad
de encerrarse a rezar y a pensar. Cuando comenzó su noviciado
apenas sabía leer. Encerrada en su celda, o apartada en un rincón del
claustro, siempre solitaria con algún libro en la mano guardó silencio
durante muchos años. Las demás monjas, juzgándola excéntrica,
la llamaban soberbia y visionaria. Fueron estas incomprensiones
las espinas de su vida. Un día su confesor le ordenó que escribiese y
rompió el silencio. Todo el mundo se quedó asombrado de su erudi-
ción. Los obispos creyeron que se trataba de un caso de revelación
divina y le ordenaron que escribiese su vida. Lo hizo en el estilo llano
del siglo xvi, pero como todo artista verdadero sintió la corriente de

su época y reflejó a Góngora en sus versos. Celebrando, por ejemplo,
la eucaristía dice con amor vehemente:

Fuego en que el alma se abrasa
hidrópica de su incendio.

Y después:

Por sustentarme echaste
el sello de tu amor en una oblea.

¿Cómo pudo llegar tan fácilmente el gongorismo en buques de
vela y en lomos de mula hasta la celda de la monja andina?
Además de la cultura en los conventos coloniales bien aireados y
bien llenos de sol había mucha alegría. La mojigatería de ciertas beatas
y beatos y la de algunas órdenes religiosas contemporáneas no es

colonial, sino importada influencia jansenista. Ya Santa Teresa desde