Page 41 - Influencia de las mujeres en la formación del alma americana

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común a todo el mundo de denigrar de las cosas autorizadas y
respetables; pero creo que mientras la verdad de los historiadores es
relativa, la verdad de la tradición o historia de los no historiadores
es absoluta, porque se acerca más a la realidad y se acerca con más
gracia. Además la tradición se va. Hay que quererla doblemente por
su utilidad ideal y porque está condenada a muerte. La imprenta
la ha ido devorando. La memoria no se esfuerza en retener lo que
ya está escrito y si lo retiene es imitando la forma impresa. Nadie
podría ya narrar un hecho como Bernal Díaz o como los autores
anónimos de las saetas que escribían no como se escribe, sino como
se habla. Esta aserción pude comprobarla hace algún tiempo en mi
propio país que es en donde cada cual puede comprobar mejor cual-
quier género de evolución.
Una vez, en Caracas, un grupo de amigos quisimos oír canciones
típicas e hicimos venir a unos negros cantadores que gozaban de
cierta fama. Eran llaneros. Complacientes y rebosantes de orgullo
regional ofrecieron cantar lo más típico del repertorio en cuanto
a música y letra. Nos cantaron en efecto, con música de galerones,
joropos y corridos, escenas de las guerras de los llanos en la Inde-
pendencia. Pues bien, no había casi una palabra que no la hubiesen
recogido en la prensa. Dijeron: “Esforzado paladín”, “el padre de
la Patria”, “los gloriosos centauros” y “el héroe epónimo”; era, en
resumen, una sesión de la Academia de Historia acompañada de
guitarra y maracas. Como el pueblo sabe ponerle gracia a todo
cuanto hace, sobre todo cuando no se da cuenta, fue aquella una
sesión académica sumamente divertida.
Habiendo observado, señores, que es de oradores distinguidos
el nunca predicar con el ejemplo, hechas estas disquisiciones contra
la historia no quiero ser menos que los demás; volvamos a la historia,
ya, por poco tiempo, no se asusten.