Page 25 - Influencia de las mujeres en la formación del alma americana

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días del matrimonio comienza el drama de la incomprensión. Por
un lado, el dueño vulgar y despótico; por otro, el desdén silencioso
de la que se siente mil veces superior y se ve esclava, como conse-
cuencia: el odio mutuo, mezclado aún de pasión, el divorcio y por

fin un día en una de las entrevistas del proceso, el marido la asesina
y se mata, único medio de someterla a ella y de saciar él su sed de
dominio.
Gabriela Mistral, pobre, nacida en un medio honrado y
modesto, sin convencionalismos mundanos, trabaja casi desde
niña. Su trabajo y su fe de buena cristiana le va mostrando, al correr
de los días, nuevos ideales que ella humaniza y adapta a las necesi-
dades reales de la vida y ahí va por el mundo, sufriendo y luchando
en su obra de apóstol, socialista, católica, defensora de la libertad y
del espíritu noble de la raza.
Ella con su voz autorizada les hablará quizás del feminismo justo
y ya indispensable. Yo, entretanto, si ustedes me lo permiten, ya es

hora, me voy a buscar a mis mujeres abnegadas, o sea, “La influencia

de las mujeres en la formación del alma americana”. Confieso que la

redacción de este título me ha costado mucha reflexión, numerosas
discusiones conmigo misma y en general todas las crueles zozobras
con que suele atormentarnos el dilema de una expresión, que para
ganar claridad, ha de perder elegancia. Ignoraba si sería correcto e
ignoraba sobre todo si sonaría bien en oídos colombianos el decir
“alma americana” en lugar de: alma latinoamericana, iberoameri-
cana, hispanoamericana, indoamericana o indohispanoamericana.
Ninguna de estas combinaciones me parecía grata ni en el fondo,
ni en la forma. No tienen ligereza, no tienen alas, no tienen gracia.
Suenan, no sé por qué, a esnobismo criollo naturalizado en el extran-
jero, origen de algunos bienes, pero de muchos males y de muchos
pecados contra el buen gusto. Por otro lado, el hecho de poseer
tantas y tan diversas fuentes bautismales me pareció tristísimo.