Page 55 - El Estado Docente

unidad de la cooperación social en el interior y, con ello, su función
social necesaria. 2

Pero no son sólo los autores modernos los que en tal forma se
pronuncian. Ya en la Política de Aristóteles se lee: “Pero en todas
las cosas que he mencionado, la que más contribuye a la estabilidad
de las constituciones es la adaptación de la educación a la forma de
gobierno… Las mejores leyes, aun cuando sean sancionadas por
cada uno de los ciudadanos del Estado, de nada servirán si no se
educa a los jóvenes, mediante el hábito y la instrucción, en el espí-
ritu de la constitución; democráticamente, si las leyes son demo-
cráticas, oligárquicamente, si las leyes son oligarcas”.
Los fascistas por boca de su teórico educativo Giovanni
Gentile, expresarán: “La Conciencia activa y dinámica del Estado
es un sistema de pensamiento, de ideas, de intereses que hay que
satisfacer y de moralidad que hay que realizar. De aquí que el
Estado sea, como debe ser, un maestro, mantiene y mejora escuelas
para fo mentar esa moralidad. En la escuela, el Estado llega a la con-
ciencia de su verdadero ser”.
Lenin, inspirador del régimen soviético aclara y amplía el pen-
samiento de Marx explicando: “Cuando más culto era el Estado bur-
gués, más sutilmente mentía al declarar que la escuela podía mante-
nerse por encima de la política y servir a la sociedad en conjunto. La
realidad de los hechos es que la escuela fue convertida en nada
menos que un instrumento del régimen de clases de la burguesía. Su
propósito era proveer a los capitalistas de lacayos obedientes y de
inteligentes trabajadores… Públicamente declaramos que la escue-
la divorciada de la vida y la política es una mentira y una hipocresía”.

2. Hermann Heller, Teoría del Estado, México, Fondo de Cultura Económica,
1942, pp. 232-233.

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