Page 319 - La escena contemporánea y otros escritos

Mariátegui: política revolucionaria. Contribución a la crítica socialista

ha sido en Italia uno de los más sañudos adversarios del pensamiento
cristiano. Arturo Labriola considera acertadamente a Marinetti como
uno de los forjadores psicólogos del fascismo. Recuerda que Marinetti ha
predicado a la juventud italiana el culto de la violencia, el desprecio de
los sentimientos humanitarios, la adhesión a la guerra, etc.
Y el ambiente fascista, por eso, ha propiciado un retoñamiento del
futurismo. La secta futurista se encuentra aún en plena actividad. Mari-
netti vuelve a sonar bulliciosamente en Italia con motivo de su libro
sobre Futurismo y Fascismo. En un escrito de este libro, publicado ya
en su revista Noi, reafirma su filiación nietzschana y romántica. Preco-
niza el advenimiento pagano de una artecracia. Sueña con una sociedad
organizada y regida por artistas, en vez de esta sociedad organizada y
regida por políticos. Opone a la idea colectivista de la igualdad la idea
individualista de la desigualdad. Arremete contra la justicia, la frater-
nidad, la democracia.
Pero políticamente el futurismo ha sido absorbido por el fascismo.
Dos escritores futuristas, Settimelli y Carli, dirigen en Roma el diario
L’Impero, extremistamente reaccionario y fascista. Settimelli dice en
un artículo de L’Impero que “la monarquía absoluta es el régimen más
perfecto”. El futurismo ha renegado, sobre todo, sus antecedentes anti-
clericales e iconoclastas. Antes, el futurismo quería extirpar de Italia los
museos y el Vaticano. Ahora, los compromisos del fascismo lo han hecho
desistir de este anhelo. El Fascismo se ha mancomunado con la Monar-
quía y con la Iglesia. Todas las fuerzas tradicionalistas, todas las fuerzas
del pasado, tienden necesaria e históricamente a confluir y juntarse. El
futurismo se torna, así, paradójicamente pasadista. Bajo el gobierno de
Mussolini y las camisas negras, su símbolo es el fascio littorio de la Roma
Imperial.

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