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La Revolución Turca y el Islam


                  La  democracia  opone  a  la  impaciencia  revolucionaria  una  tesis
               evolucionista “la naturaleza no hace saltos”. Pero la investigación y la
               experiencia actuales, contradicen, frecuentemente, esta tesis absoluta.
               Prosperan tendencias anti-evolucionistas en el estudio de la biología y
               de la historia. Al mismo tiempo, los hechos contemporáneos desbordan
               del cauce evolucionista. La guerra mundial ha acelerado, evidentemente,
               entre otras crisis, la del pobre evolucionismo. (Aparecido en este tiempo,
               el darwinismo habría encontrado escaso crédito. Se habría dicho de él
               que llegaba con excesivo retraso).
                  Turquía, por ejemplo, es el escenario de una transformación vertigi-
               nosa e insólita. En cinco años, Turquía ha mudado radicalmente sus insti-
               tuciones, sus rumbos y su mentalidad. Cinco años han bastado para que
               todo el poder pase del Sultán al Demos y para que en el asiento de una
               vieja teocracia se instale una república demo-liberal y laica. Turquía, de
               un salto, se ha uniformado con Europa, en la cual fue antes un pueblo
               extranjero, impermeable y exótico. La vida ha adquirido en Turquía una
               pulsación nueva. Tiene las inquietudes, las emociones y los problemas de
               la vida europea. Fermenta en Turquía, casi con la misma acidez que en
               Occidente, la cuestión social. Se siente también ahí la onda comunista.
               Contemporáneamente, el turco abandona la poligamia, se vuelve monó-
               gamo; reforma sus ideas jurídicas y aprende el alfabeto europeo. Se incor-
               pora, en suma, en la civilización occidental. Y al hacerlo no obedece a una
               imposición extraña ni externa. Lo mueve un espontáneo impulso interior.


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