Page 327 - La escena contemporánea y otros escritos

Mariátegui: política revolucionaria. Contribución a la crítica socialista

y morales como los fines. Había que oponer a las armas británicas la resis-
tencia del espíritu y del amor. La evangélica palabra de Gandhi inflamó
de misticismo y de fervor el alma indostana. El Mahatma 206 acentuó,
gradualmente, su método. Los hindúes fueron invitados a desertar de las
escuelas y las universidades, la administración y los tribunales, a tejer
con sus manos su traje khaddar, a rechazar las manufacturas británicas.
La India gandhiana tornó, poéticamente, a la “música de la rueca”. Los
tejidos ingleses fueron quemados en Bombay como cosa maldita y satá-
nica. La táctica de la no cooperación se encaminaba a sus últimas conse-
cuencias: la desobediencia civil, el rehusamiento del pago de impuestos.
La India parecía próxima a la rebelión definitiva. Se produjeron algunas
violencias. Gandhi, indignado por esta falta, suspendió la orden de la
desobediencia civil y, místicamente, se entregó a la penitencia. Su pueblo
no estaba aún educado para el uso de la satyagraha, la fuerza-amor, la
fuerza-alma. Los hindúes obedecieron a su jefe. Pero esta retirada, orde-
nada en el instante de mayor tensión y mayor ardimiento, debilitó la ola
revolucionaria. El movimiento se consumía y se gastaba sin combatir.
Hubo algunas defecciones y algunas disensiones. La prisión y el proce-
samiento de Gandhi vinieron a tiempo. El Mahatma dejó la dirección del
movimiento antes de que éste declinase.
El Congreso Nacional indio de diciembre de 1923 marcó un descenso
del gandhismo. Prevaleció en esta asamblea la tendencia revolucionaria
de la no cooperación; pero se le enfrentó una tendencia derechista o
revisionista que, contrariamente a la táctica gandhista, propugnaba la
participación en los consejos de reforma, creados por Inglaterra para
domesticar a la burguesía hindú. Al mismo tiempo apareció en la asam-
blea, emancipada del gandhismo, una nueva corriente revolucionaria
de inspiración socialista. El programa de esta corriente, dirigido desde
Europa por los núcleos de estudiantes y emigrados hindúes, proponía la
separación completa de la India del Imperio Británico, la abolición de la
propiedad feudal de la tierra, la supresión de los impuestos indirectos, la
nacionalización de las minas, ferrocarriles, telégrafos y demás servicios
públicos, la intervención del Estado en la gestión de la gran industria,

206 En hindú, el “alma grande”, apelativo con que se designaba a Gandhi.

326

BM_Laescenacontemporaneayotros escritos_TomoI.indd 326 08/10/10 17:48