Page 14 - Carabobo Bajo Palabra

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estéticos de la novela. Tituló su libro Venezuela heroica, para admiración
de José Martí. De las páginas que rozan la epopeya de Eduardo Blanco,
seguimos un camino y encontramos en sus rescoldos a Rubén Darío,
Andrés Eloy Blanco y Ernesto Luis Rodríguez. Canto y canta por los
senderos de la patria y allende sus fronteras.

Otros fabuladores nos contarán la batalla desde sus tallas de madera o
sus vasijas de arcilla. Hay una visión mágico-religiosa de lo que ocurrió
en Carabobo y de lo que sigue sucediendo después del 24 de junio de
1821; esa otra batalla —que es la misma— nos la revelarán los santeros
y espiritistas que en sus altares invocan indistintamente a Negro Prime-
ro, Bolívar o María Lionza. Entre lo pagano y lo divino, buscaremos a
Carabobo en lo real maravilloso del reino de este mundo, para decirlo

con Alejo Carpentier. Allí, donde grandes escritores latinoamericanos
vieron y encontraron la semilla de sus deslumbrantes relatos y novelas,
una humilde mujer del pueblo prende una vela, fuma un tabaco e invo-
ca un espíritu. El realismo mágico les cumple a todos.
La canción patriótica afloró en los días de la independencia, pero la
patria sigue en el repertorio de los cancioneros de hoy. La gesta conti-

núa cantándose en la poesía y la canción popular. Por las décimas de Er-
nesto Luis Rodríguez, el aclamado y declamado autor de «Rosalinda»,
nos topamos con un documental de Renny Ottolina. Con su magistral
conocimiento y manejo del medio televisivo, el destacado animador
mete a Carabobo en los hogares de aquellos años 70 a través de la lla-
mada «pantalla chica». La historia se hace audiovisual. Las imágenes de
la batalla que vimos en las pinturas de Pedro Castillo y Martín Tovar y

Tovar, en la Casa Páez de Valencia o en el cielo del Salón Elíptico del
Palacio Federal Legislativo en Caracas, cobran vida, voz y movimiento
en un aparato que la profesora Marta Colomina denominó «huésped
alienante» —mira tú— y el novelista Eduardo Liendo metaforizó como