Page 692 - De Angostura a Colombia EL COMBATE POR LA LIBERTAD Y UNA MAGNA REPÚBLICA EN 1819

690 NelsoN GuzmáN

El hecho concreto es que el nacimiento de Colombia se dio gracias a
la temeridad de Miranda, Simón Rodríguez, Piar, Bolívar, Sucre, López
Méndez, Bello y de muchos otros que acá sería largo de enumerar. Aquel
hecho fue posible realizarlo gracias a una conciencia revolucionaria que
nunca aceptó las cadenas de la tiranía. La Colombeia de Miranda presa-

giaba la unidad y la construcción de las nuevas repúblicas. La voluntad
y la disposición de Bolívar fueron innegables a este respecto.
La opinión política de Bolívar provenía del jacobinismo, sin las armas

y el pueblo nada era posible. Bolívar supera en empuje la conciencia
de su clase social (el mantuanaje). Sabía que sin el concurso del pueblo
nada marcharía. En su proyecto político el tenor fundamental era la
integración, su plan invocaba la libertad de los esclavos y la restitución
de las libertades a los indígenas.

Otra discursividad, a propósito de la figura y personalidad de Bolívar,
ha sido presentada por Luis Castro Leiva, su narrativa histórica lo ubica
como constructor de un discurso unitarista, su narrativa adquiriría rasgos
político-teológicos de una apuesta irrefrenable de salvación del pueblo.

Para Castro Leiva este ensayo desembocaría en la construcción de una
referencia autoritaria que no dejaba espacio al individuo. Bolívar se mon-
tó sobre la epopeya, la suya. Su proyecto contaba obstáculos insalvables
como el de las distancias geográficas que mediaban entre los pueblos.

Castro Leiva cuestiona la postura retórica de la tradición con respecto
al Libertador al ubicarlo en el limbo de un pensamiento teológico que
sucumbe a la ficción y a la seducción de un lenguaje más preocupado
por la construcción de un mito que de ubicar los hechos:

Aún no se ha efectuado el estudio del lenguaje y el discurso
político bolivariano para descubrir sus variaciones semánticas
y argumentales, pero sin mayores riesgos de equivocación se
advierte una asociación entre el discurso religioso y el político