Page 593 - De Angostura a Colombia EL COMBATE POR LA LIBERTAD Y UNA MAGNA REPÚBLICA EN 1819
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Señala en este sentido Francisco Pividal (2006) en su obra Bolívar,
pensamiento precursor del antiimperialismo lo siguiente:
Ante cada intento unitario, los Estados Unidos ha exacerbado
el fraccionalismo nacionalista. El imperialismo norteamericano
está consciente de que la unidad de América Latina y el Cari-
be cierra sus posibilidades hegemónicas en el continente, en la
misma medida en que la desintegración favorece. Para alimentar
esta última no se detienen, ni ante algo ni ante nadie. Lo mismo
les da el crimen político, que el asesinato en masa, que el fascis-
mo, el soborno, el chantaje, la corrupción y la droga. La historia
refleja siempre los intereses de la clase que está en el poder. Los
explotadores la desfiguran para llevar a los explotados a la sumi-
sión política, económica y social. La historia de los explotados es
siempre la antihistoria de los explotadores. (p. 12).
En este orden de ideas, compartimos la inmensa necesidad de aden-
trarnos e investigar en nuestro pasado histórico, bajo la premisa de in-
terpretar, comprender y hasta resignificar procesos, ideas de colectivos
de hombres y mujeres, que en coherencia con el tiempo histórico que
como jóvenes les correspondió vivir, ante situaciones similares, asumie-
ron con gallardía y fortaleza, decisiones trascendentales con las que con-
tribuyeron al triunfo de la Independencia siempre bajo la consigna de
la “unión”.
Reiterando el papel relevante de las nuevas generaciones de venezo-
lanos y venezolanas, con el compromiso, siempre sustentados desde la
mirada crítica Diamond (2017) advierte:
Es necesario que las nuevas generaciones tengan un conoci-
miento claro de la figura de Bolívar que permita comprender, a
la luz de su pensamiento, los problemas por los que atraviesa la
actual sociedad venezolana; sin embargo, es importante que se
evalúe la valoración que se le ha venido asignando a la acción his-
tórica y política del Libertador, y los otros, de manera que no se